深入认识中华黄帝文明的科学内涵，将大大提振中国人的文化自信和民族自信；正确认识中医理论与黄帝文明的密切关系，将彻底改变人们对中医学理论的偏见，给中医人带来自豪和自信。

 

2010年6月20日，习近平同志在澳大利亚出席皇家墨尔本理工大学中医孔子学院授牌仪式时指出：“中医药学凝聚着深邃的哲学智慧和中华民族几千年的健康养生理念及其实践经验，是中国古代科学的瑰宝，也是打开中华文明宝库的钥匙。” 2015年12月18日，习近平在“致中国中医科学院成立60周年贺信”中再次强调：“中医药学是中国古代科学的瑰宝，也是打开中华文明宝库的钥匙。”

 

为什么中医药学是打开中华文明宝库的钥匙？显然，这不是单从治病技术和医德的层面能解释得了的，必须从“ 中国古代科学的瑰宝”角度加以探讨。

 

正确理解中华文明概念

 

黄帝文明与伏羲文化的差别

 

了解黄帝文明与伏羲文化的差别，对理解中医药学“钥匙”的意义至关重要！我们常讲五千年文明，五千年是从炎帝和黄帝时代起算的。古有“三皇”之说：伏羲——天皇、神农——地皇、黄帝——人皇。伏羲比黄帝早得多，为什么不把文明的源头定于更早的伏羲而要定在炎黄时代？

 

伏羲时代的文化在一定程度上反映了当时古人对“天道 ”的认识，但“文明”是人类社会的文明，必然以“人道”为标志。炎黄时代的文化不但对自然规律有了进一步的认识，并且更多地落实到了人类社会生活的层面，故史称黄帝为“人文始祖 ”，我们自称“炎黄子孙”，曰“上下五千年”。

 

伏羲时代的代表性文化符号是八卦 炎黄以前的先民从每天不同的天象中找到了北极、北斗，由“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦”而产生四季、八风等概念，构建了青龙、白虎、朱鸟、玄武四天象和先天八卦等模式，代表了那时对天地变化规律的认识。

 

黄帝时代的文化与伏羲时代有什么不同？文献记载：黄帝使羲和占日，常仪占月，臾区占星气，伶伦造律吕，大挠作甲子，隶首作算数；容成综此六术，而著“调历”。这里最关键的是“律吕”和“调历”。“调”是音调、乐律，基于音律而建的历法，谓之“调历”，又称“律历”。

 

中国古人对音乐有深刻的认识。1987年从河南贾湖遗址出土了约八千年前的用丹顶鹤尺骨制成的骨笛，它有两个八度的音域，并且音域内半音阶齐全，这意味着贾湖骨笛已经具备对十二音阶的认识。

 

黄帝时代将十二音阶上升到了律吕的高度 人们在不同的时间感受到不同的“乐”，十二律吕产生的基础是“飞灰候气法”：将芦苇的薄膜烧制成灰,放入代表十二音阶的乐管内,埋于密室地下；冬至一阳来复时,最长的乐管“黄钟”内的灰便自动飞出；此后每过一个节气，以次会有一个乐管的灰飞出，古称“葭管飞灰”。全部十二个乐管的灰飞结束，恰恰是一个年周期！这是一个非常了不起的发现！

 

以天象定时间，可以管一时；但天象时时年年都在变化，时间长了就有误差。而由乐管测到的十二气的周期非常稳定，是万古不变的“律”！黄帝时代将十二音阶上升到了律吕的高度，这是一个重大进步。

 

中华文明“和”思想本于乐律 十二气分六律六吕，合称“十二律吕”。为什么是六律六吕呢？这是因为发现十二气以前，已经先有了“六气”的概念。

 

古人把天地间的盛衰变化理解为一种“橐”的运动。《老子》：“天地之间，其犹橐龠乎？” 橐运动一开一阖，出现“开、阖、枢”三种状态。“开阖”又称“离合”、“捭阖”、“阖辟”。《吕氏春秋》：“离则复合，合则复离，是谓天常。”

 

开阖运动化生万物。《黄帝内经》：“其生五，其气三；三而成天，三而成地，三而成人。”故曰“三生万物”。

 

阴阳各有开、阖、枢，就产生了 “六气”。《黄帝内经》对六气的命名是：太阳、少阳、阳明、太阴、少阴、厥阴。

 

古人把开阖运动与时间周期联系起来，以冬至点作为开阖运动的起点。《史记·历书》：“以至子日当冬至，阴阳离合之道行焉”。