弘扬大医精诚 回归中医人的精神家园

中医药发展正迎来新的春天。国务院常务会议审议并通过《中医药法（草案）》；中国中医科学院屠呦呦研究员获诺贝尔奖并在瑞典发表了题为《青蒿素——中医药给世界的一份礼物》的演讲，世界对中医药的关注度空前提高。

 

雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。当前中医药发展面临前所未有的机遇，也面临巨大的挑战。一方面，党和政府、全社会高度关注中医药的发展，人民群众对中医药健康服务的需求越来越大。另一方面，当代新科技、新思想不断涌现，中医药发展所面临的问题既有自身传承与创新不足，也有突出的外部竞争。抓住机遇，迎接挑战，进一步塑造中医队伍的精气神，提升整个行业形象是我们面临的重大命题。我认为，关键是要让每一位中医人树立起属于我们这个行业的职业信仰。一支有信仰的队伍，能产生无穷的力量。

 

毛泽东曾指出：“中国医药学是一个伟大的宝库，应当努力发掘，加以提高”。习近平总书记指出：“中医药学凝聚着深邃的哲学智慧和中华民族几千年的健康养生理念及其实践经验，是中国古代科学的瑰宝，也是打开中华文明宝库的钥匙。”中医药古代文献浩如烟海，据统计，我国现存的古籍八万余部，其中中医药古籍约一万部，占到八分之一。在此其中，唐代孙思邈所作《大医精诚》一文，首次系统全面地阐述了精诚合一的医者道德观，对中医药学产生了深远的历史影响，激励着一代又一代中医人树立起苍生大医的理想，为中华民族的繁衍与发展作出不可替代的贡献。当下，重读《大医精诚》，不断从中医药这一优秀的文化资源中汲取营养，补好中医人的精神之钙，对于我们发展中医药事业有着重要的意义。

 

精诚合一的医德观

 

《大医精诚》首先指出医学是难以研习、难以精通的，若医者的医术不精将会带来严重后果，随后作者系统论述了医者应如何做到精诚合一，成为“苍生大医”。全文可概括为：“医学乃精至微之术”、“严以修身 诚心行医”、“严以用权 依法行医”、“严以律己 廉洁行医 ”等四个部分内容。

 

医学乃至精至微之术：夫经方之难精，由来尚矣。

 

“夫经方之难精，由来尚矣”是《大医精诚》开篇句。作者从一开始就指出了医学是一门难以研习、难以精通的学科：“今病有内同而外异，亦有内异而外同，故五脏六腑之盈虚，血脉荣卫之通塞，固非耳目之所察，必先诊候以审之。而寸口关尺有浮沉弦紧之乱，腧穴流注有高下浅深之差，肌肤筋骨有厚薄刚柔之异，唯用心精微者，始可与言于兹矣。”由于人体精妙、疾病多变，医学是一门极其复杂的技术，只有那些“用心精微”之人，才能学习医学。

 

作者进一步指出，如果不潜心钻研，对医学掌握得不全面、不精通，会导致严重的后果。“若盈而益之，虚而损之，通而彻之，塞而壅之，寒而冷之，热而温之，是重加其疾而望其生，吾见其死矣”。

 

严以修身，诚心行医：博极医源，精勤不倦；先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦。

 

《大医精诚》从四个方面提出了医者修身之要。一是修炼本领，技术精湛。人体复杂而精妙，疾病千变万化，患者以生命之躯托于医者，如医者技术粗浅，救治能力不足，只会贻人怠命：“以至精至微之事，求之于至粗至浅之思，岂不殆哉”。《大医精诚》要求医者在技术上要不断钻研，达至精湛，才能成为一名合格的医者：“医方卜筮，艺能之难精者也。既非神授，何以得其幽微？世有愚者，读方三年，便谓天下无病可治；及治病三年，乃知天下无方可用。故医者必须博极医源，精勤不倦，不得道听途说，而言医道已了，深自误哉”。

 

二是修炼心灵，病人至上。责任感是医者基本的从业道德，只有树立起对患者、对人民健康的责任感，方可成为真正的健康卫士。对此，《大医精诚》中有这样的论述：“凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦。若有疾厄来求救者，不得问其贵贱贫富，长幼妍媸，怨亲善友，华夷愚智，普同一等，皆如至亲之想”。文中要求医者对病人应当一视同仁，待如亲友，把解除病痛作为自己的天职。同时，文中进一步提出了医者应敢于担当、一心赴救：“其有患疮痍下痢，臭秽不可瞻视，人所恶见者，但发惭愧、凄怜、忧恤之意，不得起一念蒂芥之心，是吾之志也”、“不得瞻前顾后，自虑吉凶，护惜身命。见彼苦恼，若己有之，深心凄怆。勿避险巇、昼夜寒暑、饥渴疲劳，一心赴救，无作功夫形迹之心。如此可为苍生大医，反此则是含灵巨贼”。